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熊十力哲学将真实存在归结为“本心”或“实体”。
熊十力在批判总结儒释道各家体用观的基础上，提出了颇具特色、包含丰富辩证法思想的“体用不二”论。
佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，众生起心动念，佛无一不知，因此只要心怀诚敬，无需执着拜佛方所。
这使吾人进步、社会发展、宇宙进化都成为有源之水。熊十力在主观、抽象的方面伸张了主体的创造性，这在机械决定论和目的论宰制人生的年代无疑具有纠偏作用。
熊十力在主观、抽象的方面伸张了主体的创造性，这在机械决定论和目的论宰制人生的年代无疑具有纠偏作用。
熊十力是中国现代哲学史上著名的哲学家，也是公认的现代新儒家的重要代表人物。
当然他也没有忘记从谢林和熊十力的哲学中，汲取文化再生与交流的思想。
第二章考察熊十力的体用哲学进路。
马先生的这种行事方式，熊十力先生不以为然，所以两位老友发生了争论，以至于后来熊竟拂袖不辞而别。
他批评熊十力的态度在早年与晚年有什麽不同？
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十
(1)（数）数目；九加一后所得。
(2)（形）表示达到顶点：～足｜～成。
lì
力
(1)（名）改变物体运动状态的作用叫做力。力有三个要素；即力的大小、方向和作用点。
(2)（名）力量；能力：人～｜物～｜说服～｜战斗～。
(3)（名）专指体力：大～士｜四肢无～。
(4)（名）尽力；努力：～争上游｜工作不～。
(5)（名）（Lì）姓。
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