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汉语词语拼音 汉语解释

词语知识

次韵

【拼音】: cì yùn
【注音】: ㄘˋㄩㄣˋ
【结构】: 次(左右结构)韵(左右结构)
【简体】: 次韵
【繁体】: 次韻
  • 解释explain
  • 词语造句
词语解释
次韵cìyùn。(1)旧时古体诗词写作的一种方式。按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。
基础解释
指旧时古体诗词写作的一种方式。按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。次韵就是和诗的一种方式。也叫步韵。
引证解释
⒈依次用所和诗中的韵作诗。也称步韵。世传次韵始于白居易、元稹,称“元和体”。引唐元稹《酬乐天馀思不尽加为六韵之作》:“次韵千言曾报答,直词三道共经纶。”原注:“乐天曾寄予千字律诗数首,予皆次用本韵酬和,后来遂以成风耳。”一说始于南北朝。明焦竑《焦氏笔乘·次韵非始唐人》:“杨衒之《洛阳伽蓝记》载王肃入魏,捨江南故妻谢氏,而娶元魏帝女,故其妻赠之诗曰:‘本为薄上蚕,今为机上丝。得路遂腾去,颇忆缠绵时。’继室代答,亦用丝时两韵。是次韵非始元白也。”
网络解释
次韵次韵是一个汉语词汇,读音为cìyùn,指旧时古体诗词写作的一种方式。按照原诗的韵和用韵的次序来和诗次韵就是和诗的一种方式。也叫步韵。
综合释义
依次用所和诗中的韵作诗。也称步韵。世传次韵始于白居易、元稹,称“元和体”。唐元稹《酬乐天馀思不尽加为六韵之作》:“次韵千言曾报答,直词三道共经纶。”原注:“乐天曾寄予千字律诗数首,予皆次用本韵酬和,后来遂以成风耳。”一说始于南北朝。明焦竑《焦氏笔乘·次韵非始唐人》:“杨衒之《洛阳伽蓝记》载王肃入魏,捨江南故妻谢氏,而娶元魏帝女,故其妻赠之诗曰:‘本为薄上蚕,今为机上丝。得路遂腾去,颇忆缠绵时。’继室代答,亦用丝时两韵。是次韵非始元白也。”
网友释义
次韵,指旧时古体诗词写作的一种方式。按照原诗的韵和用韵的次序来和诗次韵就是和诗的一种方式。也叫步韵。
汉语大词典
依次用所和诗中的韵作诗。也称步韵。世传次韵始于白居易、元稹,称“元和体”。唐元稹《酬乐天馀思不尽加为六韵之作》:“次韵千言曾报答,直词三道共经纶。”原注:“乐天曾寄予千字律诗数首,予皆次用本韵酬和,后来遂以成风耳。”一说始于南北朝。明焦竑《焦氏笔乘·次韵非始唐人》:“杨衒之《洛阳伽蓝记》载王肃入魏,舍江南故妻谢氏,而娶元魏帝女,故其妻赠之诗曰:‘本为薄上蚕,今为机上丝。得路遂腾去,颇忆缠绵时。’继室代答,亦用丝时两韵。是次韵非始元白也。”
国语辞典
古代赠答诗中,依仿他人来诗的韵字次第作诗回赠。
辞典修订版
古代赠答诗中,依仿他人来诗的韵字次第作诗回赠。也称为「步韵」。
其他释义
也称“步韵”。作旧体诗的一种方式,依照所和诗的用韵次序写和诗。
次韵

文人们争相阅读、次韵、效仿其诗文,还从形式与内容方面吸收、借鉴其文学理论。

他的诗文最晚于唐末就传入了朝鲜,被以次韵、拟作、集句、引用、化用等方式接受,其文学理论也同时得到应和。 

中唐元和诗坛不仅近体繁盛,还呈现出明显的新变特征,元稹的次韵律诗就是其突出代表。

多生绮语磨不尽,尚有宛转诗人情。次韵僧潜见赠·苏轼。

中国古代诗歌最显著的特点之一是押韵,而且大都是隔句押韵,每押一次韵便意味着一个独立内容的获得。

士大夫交往的习惯,和审美价值的取向等,是宋代次韵词繁荣的原因。

好叠韵、次韵、剌剌不休者,谓之村婆絮谈。

多生绮语磨不尽,尚有宛转诗人情。次韵僧潜见赠·苏轼。安意如

次韵、剌剌不休者,谓之村婆絮谈。

士大夫交往的习惯,和审美价值的取向等,是宋代次韵词繁荣的原因。(查字典https://www。chazidian。com造句次韵造句)

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字义分解

(1)(名)次序;顺序:依~进行。

(2)(数)第二:~日。

(3)(形)质量较差:~品。

(4)(量)回、趟:第一~。

(5)(名)中间:襄~。

(6)(名)出外远行路上暂行居住的处所:舟~。

(7)(名)姓。

(8)(形)酸根或化合物中少含两个氧原子的:~氯酸。

yùn

(1)(名)和谐悦耳的声音。

(2)(名)韵母。

(3)(名)情趣。

(4)(名)(Yùn)姓。

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