• 天经地义
• 义薄云天
• 天下本无事，庸人自扰之
• 之乎者也

1、所有的一切排成排高考排在第一个，友情爱情七情八情统统排在后面。老师说这是天经地义，父母说这是理所当然，我们说好吧好吧。

2、为了生存没什么好碍口识羞，咱们公平买卖、保障运输这是天经地义的。 

3、人们总认为人类吃动物是天经地义的事，好像这就是他们吃肉的好理由。但若按照这逻辑来说，我们便不该阻止人们相互残杀，因为这是人类远古以来，就已有的行为。

4、法官对分配给自己处理的案件，依据严格的法律程序，不受干预地作出自己的判决，以及此判决一经在程序意义上发生效力，则获得不可动摇的确定性，凡此种种，都是在西方法治原理中天经地义的道理。

5、但是现代主义已经占据了文化霸主的地位，以致于大部分受过教育的人视之为天经地义。

6、而原本根深蒂固的父权观念，也使许多家庭中的男子将男尊女卑视为天经地义，认为辱骂、殴打妻子是正常的，别人管不了。

7、他说，养儿防老积谷防饥天经地义，没有哪个后辈敢不给的。

8、多行不义必自毙，天经地义，不容置疑。

9、古人视为天经地义的事情，现代人未必接受。

10、真理也是随着社会的前进而发展变化的，世界上根本不存在什么天经地义、永恒不变的事物或理论。

出处《左传 昭公二十五年)夫札，天之经也，地之义也，民之行也。释义“经”指常规，原则“义”指正理，准则。天经地义比喻正确的，不可改变的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬贵死后，按习俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。会上．晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。