• 《比干台·九阍大坏一木支》

  九阍大坏一木支，势知不可诚不欺。商之三仁异所归，死谏不欲狂囚为。贤哉万世忠臣师，比干而已前其谁。谏不当显何所持，忠必爱君无拂辞。帝舜载赓歌康隳，风雅比兴陈盛衰。君贤臣圣流书诗，光华荣辉同葳蕤。扶起不欲忧颠危，剖心血颈鼎获糜。此意不独在一进，死者一传星日垂。犹有佞人乘其机，顺正逢恶称讽规。甘言好语解人颐，如鼷食角寝不觜。聪明蔽密蔀莫知，微干之节世亦疑。章华非不穷峨巍，姑苏一同宗社移。名与土灭扫无遗，但为世鉴那中议。兹台巍巍存遗基，尚觉清风洒肝脾。妖狐狡兔不敢依，飞沙落日予心悲。

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• 《比干台》

  九阍大坏一木支，势知不可诚不欺。商之三仁异所归，死谏不欲狂囚为。贤哉万世忠臣师，比干而已前其谁。谏不当显何所持，忠必爱君无拂辞。帝舜载赓歌康隳，风雅比兴陈盛衰。君贤臣圣流书诗，光华荣辉同葳蕤。扶起不欲忧颠危，剖心血颈鼎获糜。此意不独在一进，死者一传星日垂。犹有佞人乘其机，顺正逢恶称讽规。甘言好语解人颐，如鼷食角寝不觜。聪明蔽密蔀莫知，微干之节世亦疑。章华非不穷峨巍，姑苏一同宗社移。名与土灭扫无遗，但为世鉴那中议。兹台巍巍存遗基，尚觉清风洒肝脾。妖狐狡兔不敢依，飞沙落日予心悲。

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• 《子夏山·山因先师成令名》

  山因先师成令名，人心仰止悬青冥。文侯北面款山扃，石室至今犹南倾。直松万林天籁声，长材大东资连甍。溪泉四出照骨清，润物功溥民冈争。朝兮新云泽根茎，暮兮和风发勾萌。山种气稟天地英，民何知为夫子灵。魏最称治由师经，晋俗自是多诸生。时尚辞华取未精，皓首学行徒修明。非无神降弼王庭，国朝当议平广衡。斯文未丧吾道亨，商之传授今可行。

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• 《鹤鸣古洞》

  山势嵯峨接远峰，九皋鹤唳彻长空。清音仿佛苍松外，疏影依稀皓月中。石洞云封仙去俊，桑田世换水流同。登临厌听黄鹂语，弄巧绵蛮噪碧丛。

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• 《文湖渔唱》

  湖光潋滟之莲荷，欸乃渔郎贯此过。笛韵吹残红蓼岸，橹声摇出锦鳞窝。狂歌明月间愁少，放浪扁舟适兴多。蓴菜鲈鱼供一醉，掉头归去卧烟蓑。

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• 《句》

  天犹有仓廕，三十六峰中。

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• 《子夏山》

  山因先师成令名，人心仰止悬青冥。文侯北面款山扃，石室至今犹南倾。直松万林天籁声，长材大东资连甍。溪泉四出照骨清，润物功溥民冈争。朝兮新云泽根茎，暮兮和风发勾萌。山种气稟天地英，民何知为夫子灵。魏最称治由师经，晋俗自是多诸生。时尚辞华取未精，皓首学行徒修明。非无神降弼王庭，国朝当议平广衡。斯文未丧吾道亨，商之传授今可行。

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• 《魏文侯城》

  曰自战国争雄来，何城不荒为壘培。治乱兴废讵足哀，矧无名号寒於灰。晋壤剖裂分家陪，魏至文侯功业恢。三师经术王迹开，五臣御侮强敌摧。况有成子相君才，吴起将兵亦伟哉。内谘礼乐古典该，外强量旅腾风雷。足尊天子朝灵台，乌用此城高崔嵬。城之峻矣维其颓，宫之广矣今蒿莱。黍离兴难悲邅回，如侯万国徒尘埃。一时火炽俄烬煨，惟有陋俗知营财。

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宋英宗时，以侍御史出判汾州。宋神宗时，判开封。上疏言青苗法不便，出知同州。累迁同知枢密院事。卒，谥懿简。瞻著有文集二十卷，春秋论二十卷，史记抵牾论五卷，唐春秋五十卷，奏议十卷，及西山别录一卷，均《宋史本传》并传于世。事见《范太史集》卷四一《赵公神道碑》。《宋史》卷三四一有传。

赵瞻，字大观，其先亳州永城人。父刚，太子宾客，徙凤翔之盩厔。瞻举进士第，调孟州司户参军，移万泉令。捐圭田修学宫，士自远而至。又以秘书丞知永昌县，筑六堰灌田，岁省科敛数十万，水讼咸息，民以比召、杜。英宗治平初，自都官员外郎除侍御史。诏遣内侍王昭明等四人为陕西诸路钤辖，招抚诸部。瞻以唐用宦者为观军容、宣慰等使后世以为至戒宜追还内侍责成守臣，章三上言甚激切。会文彦博、孙沔经略西夏，别遣冯京安抚诸路，瞻又请罢京使，专委宿将。夏人入侵王官，庆帅孙长卿不能御，加长卿集贤院学士，瞻言长卿当黜不宜赏，赏罚倒置。京东盗贼数起，瞻请易置曹、濮守臣之不才者，未报。乃求退，力言追还昭明等，英宗改容，纳其言。神宗即位，为开封府判官。神宗问：“卿知青苗法便乎？”对曰：“青苗法，唐行之于季世扰攘中，掊民财诚便。今欲为长久计，爱养百姓，诚不便。”初，王安石欲瞻助己，使其党饵以知杂御史。瞻不应，由是不得留京师，出为陕西转运副使，改永兴军转运使。初，元丰中，河决小吴，北注界河，东入于海。神宗诏，东流故道淤高，理不可回，其勿复塞。乃开大吴以护北都。至是，都水王令图请还河故道，下执政议。瞻曰：“自河决已八年，未有定论。今遽兴大役，役夫三十万，用木二千万，臣窃忧焉。朝廷方遣使相视，若以东流未便，宜亟从之；若以为可回，宜为数岁之计，以缓民力”。议者又谓河入界河而北，则失中国之险，昔澶渊之役，非河为限，则北兵不止。瞻曰：“王者恃德不恃险。澶渊之役，盖庙社之灵，章圣之德，将相之智勇，故敌帅授首，岂独河之力哉？”后使者以东流非便，水官复请塞北流，瞻固争之，卒诏罢役，如瞻所议。洮、河诸族以青唐首领浸弱可制，欲倚中国兵威以废之，边臣亟请兴师。瞻曰：“不可。御外国以大信为本，且既爵命之，彼虽失众心，无犯王略之罪，何辞而伐之？若其不克，则兵端自此复起矣。”乃止。五年，卒，年七十二。太皇太后语辅臣曰：“惜哉，忠厚君子也。”赠银青光禄大夫，谥曰懿简。

赵瞻，字大观，他的祖先是亳州（安徽）永城县人。父亲赵刚，做太子宾客，迁居风翔府周至县（盩厔zhōu zhì，县名，在中国陕西省。今写作“周至”）。赵瞻考中进士，被任命为孟州司户参军，后来改任万泉县（山西万荣县）县令。他把自己用于祭祀的田捐献出来用于修建学宫，不少学士从远处闻名而来。他又凭秘书丞（古代掌文籍等事之官）的身份上调去做永昌县知县（管理永昌县），他组织百姓修了六条河堰灌溉农田，每年给百姓节省数十万赋税（科敛：按规定条文摊派,聚敛），因为灌溉水源产生的官司或纠纷都平息了，当地百姓把他与召、杜两个贤臣相提并论。（召：召康公，文王庶子，杜：杜伯，杜国君主，名恒，西周上大夫。召杜二公，布宣教化，断狱除讼，深得民心,辅佐周王室,屡施善政.古人认为此二人为辅佐之臣，其德可范。）英宗治平初年，赵瞻由都官员外郎任侍御史，英宗下诏派宦官内侍王昭明等四人担任陕西各路钤辖，到陕西诸路节制管辖军事，招纳安抚各部。赵瞻认为唐代用宦官作观军容、宣慰等使者（产生了不良的影响），后世应当把这作为最值得警戒的做法，皇上应该追回宦官，任用守臣。瞻多次向上奏疏，言辞非常激切。适逢文彦博，孙沔（音免）作西夏经略使，另派冯京安抚各路官员百姓，赵瞻又请求朝臣罢免冯京的使者职务，专门委托有威望的老将代理。西夏入侵王官，庆帅孙长卿不能抵抗，皇上反而加封长卿作集贤院学士。赵瞻对皇上说应当贬退长卿而不应当奖赏，皇上这样做是颠倒了赏与罚的标准。京东发生多起盗贼起事，赵瞻请求更换曹、濮两地没有才能的守臣，皇帝没有回应他的请求。于是赵瞻要求告老还乡，力谏应追回内侍王昭明等四人，英宗脸上显露出受了感动的表情（形容被言语、行为所感动），采纳了赵瞻的意见。宋神宗登上帝位后，升赵瞻作开封府判官。神宗问他：“你知道青苗法实行起来方便吗？”赵瞻回答说：“青苗法是唐朝末年动乱之时实行的，用于聚敛百姓的钱财确实方便。现在皇上想要制定令国家长治久安的治国之策，爱护百姓使百姓安居乐业的话，青苗法实施起来确实没有什么便利。”王安石想赵瞻协助自己施行新法，就派他的党羽手下用知杂御史（的官职）诱引赵瞻。但赵瞻决不答应，因此被贬出京城作陕西转运副使，又改作永兴军（西安）转运使。当初，宋元丰年间,黄河在小吴决口，向北流入界河，向东流到大海。神宗下诏，东流入海的旧道淤泥很高，不能回流，还是不能再让它堵塞。于是开大吴来保护北都。这时，都水王令图请求恢复黄河故道，下达执政官讨论。赵瞻说：“黄河决口已经有八年，没有形成定论。现在突然进行大工程，需要三十万劳工，用二千万木料，我私下担忧这件事。朝廷可派使臣察看情况，如果认为河水向东流不便，应该立即听从他们的话；如果认为可以回流，应该制定几年的计划，以便缓和（减轻）民力。”讨论的人又认为黄河汇入界河向北流，就会失去了中原的险要屏障，过去的澶渊之战，如果不是黄河，战争就不会停止。赵瞻说：“称王天下的人依靠德操而不靠险要屏障。澶渊之战，是祖庙社稷显灵，章圣皇帝的恩德，将士们的机智勇敢所致；因此敌人的将帅投降，难道只是黄河产生的作用吗？”后来使臣认为黄河水东流不方便，水官又请求朝廷堵塞黄河北流，而赵瞻坚决力争，终于下诏停工，听从赵瞻的意见。洮、河各少数民族认为青唐首领软弱可欺，想依靠中原军队的威力而废除他，边关的臣子极力请求发动军队。赵瞻说：“不可，抵御外国要把诚信作为本，况且朝廷已经用官爵任命了他们，他们虽然失去了民心，却没有违犯大王谋略之罪，我们有什么理由来讨伐他们呢？如果他们不能被攻克，那么战争由此又重新爆发了。”朝廷终于采纳赵瞻之言，就不再做这件事。元祐五年，瞻去世，享年七十二岁，太皇太后深为惋惜地对辅佐大臣说：“可惜呀！他是个忠厚的君子。”赠右银青光禄大夫，谥号懿简。