程姓主要源自：风姓、姬姓。

1、出自风姓，以国为姓，是重和黎的后裔

重、黎是古史传说中的“五帝”时期的人物。他的后裔伯符在西周前期被封在程地，建立了程国。古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚，也就是现在河南省洛阳和偃师交界处。程国的居民以国名为氏，于是就产生了程氏。

传说，上古时候。民间祭祀很乱，社会很不稳定。颛顼高阳氏为了使百姓从杂乱的祭祀活动中解脱出来，安心生产，就委派他的孙子重为南正之官，掌管祭祀神灵；重的弟弟黎为火正之官，掌管民事。后来重和黎的子孙就世袭了这一官职。商朝时封重黎的孙子于程（今河南洛阳市东，也有说在今陕西咸阳市东），建立程国，称为程伯，其子孙以国名程为姓。

北宋时欧阳修等人修撰的《新唐书》七十五卷《宰相世系表》中说：“程氏出自风姓。”南宋学者郑樵撰写的《通志·氏族略》也说：“程氏，伯爵，风姓。”由此可知，程氏源出于风姓。

除程氏出自风姓外，任氏、宿氏、须句氏、颛臾氏也都源于风姓。风姓为太昊伏羲氏的后裔。太昊伏羲氏属于东夷部族，活动范围在今河南东部、安徽北部和山东西南部一带。河南淮阳有太吴陵，是太昊的都城所在地。

风姓的首领称风后，生活在传说中的炎黄时代，他和中华人文始祖——黄帝有着密切的关系。据西晋时人皇甫谧的《帝王世纪》记载，一天晚上，黄帝梦见一阵大风刮起，把地面上的尘土污垢吹得一干二净。第二天早晨醒来，寻思昨夜的梦境，说道：“风能发号施令，是执政的象征。‘垢’字去掉‘土’旁，就是一个‘后’字。难道天下有一个姓风名后的贤人吗?”于是他依据自己对梦境的占解，派人四处寻找风后其人，终于在东海边上找到了他。黄帝把风后请来，拜他为宰相，帮助自己料理政治事务。

风后能文能武，是一个多才多艺的人。他通晓兵法，著有兵书十三篇，后人称《风后兵法》。他还是一位伟大的发明家。有一次，黄帝和蚩尤在涿鹿之野进行战争。蚩尤施展法术，使大雾迷漫，三天不散。黄帝的将士迷失了方向，无法战斗。风后接受黄帝的命令，制造了一辆指南车，使将士分辨出东西南北，终于俘获蚩尤，取得了战争的胜利。

到了黄帝的孙子帝颛顼时期，又有重和黎。是程氏的远祖。《国语》十八卷《楚语》记载观射父对楚昭王说：“及少吴之衰也，九黎乱德，……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民。……尧复育重、黎之后，不忘旧者，使复典之，以至于夏、商。故重、黎世序天地，而别其分主者也。其在周，程伯林父其后也。”西汉著名史学家司马迁在《史记》一百三十卷《太史公自序》中也说：“昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其后也。”这两段话的意思是：颛顼继少吴之后登上帝位，任命重为南正，管天；黎为北正，管地。尧舜时代，又让重、黎的后代继续担任分管天地的官职，一直沿续到夏、商二代。周代的程伯休父，就是重、黎的后裔。

观射父和司马迁都说，程氏是重、黎的后裔。关于重、黎的身世，古人有两种说法。一说重和黎都是颛顼的曾孙。颛顼有个儿子名叫称，称有个儿子名叫老童。老童有两个儿子，就是重和黎；另一说黎是颛顼的曾孙，重是少昊的儿子。

重、黎都是传说中很有神通的人物。颛项继少吴之后担任帝王，当时人神杂糅，祭祀混乱，灾祸频仍。颛顼让重举上天，令黎抑下地，使天和地远隔，人与神分离，称为“绝地天通”。在今人看来，重和黎当然不可能有那么大的神力。对此事可以这样理解：颛顼将祭祀上天群神和管理土地民人这两种职责分开，让重负责祭祀天神祖先，让黎负责管理土地和民人。

在古史传说中，重是一个半神半人的人物。有人说他是少昊的儿子。少昊又称金天氏，和太昊同属于东夷部族。他以鸟为图腾，设置的官职都以鸟命名。他的都城在穷桑，就是今天的山东曲阜。少吴一共有四个儿子，依次叫做重、该、修、熙。重曾担任过“木正”，他又被称作“句芒”。《山海经·海外东经》说：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”把他描绘成鸟身人面、身骑双龙的神人。又有人说，重是颛顼的曾孙，曾担任“火正”，人们尊他为火神，称做“祝融”。祝融的遗墟在今河南新郑。因为他活动的地域在中原地区南部，因而他的宫职是“南正”。

古人一致认为，黎是颛顼的曾孙。颛顼之墟在帝丘，就是今天的河南濮阳。黎曾担任过“北正”，一说是“火正”。黎部族主要在中原地区的北部活动。商周时期在今山西长治西南有一个黎国，可能是黎的后裔建立的国家。黎国是商王的一个重要与国，是商王朝的藩屏。因此周文王姬昌为实现灭商的大业，首先出兵攻打黎国，这就是“西伯勘黎”的故事。当时还有一个黎丘，又称黎侯城，在今山东郓城县西。这个黎国一作犁国，又称泥中。位于今河南浚县，汉代又称黎阳。由此可见，黎部族的活动范围是以今河南省的黄河以北地区为中心，西到今山西省东南部，东达今山东省西部地区。

重、黎是古史传说中的人物，他们所处的时代距现在相当遥远，因而他们的身世和官职，史书记载说法不一。关于重的身世．一说他是少吴的儿子，属于东夷部族；一说他是颛顼的曾孙，属于华夏部族。对于这个问题，今人已难以分辨清楚。但是古书都说，程氏出自风姓。从这一事实出发，可以认为重和少昊的关系更为密切，应该属于东夷部族。因为风姓就属于东夷部族。重、黎所属部族记载的混乱，正反映了当时东夷部族和华夏部族逐渐融合，后人已难以准确区分的实际情况。

重、黎在颛顼时分别开始担任掌管天地的官职，他们的后裔世代承袭了这一官职。到了尧、舜、禹时，又有伯益，是帝舜的辅臣。他曾经掌管火，用火焚烧山泽，驱逐禽兽。他能调驯鸟兽，又发明了掘井的技术，能凿地求水。他还和大禹一起治理洪水。大禹临死时，将帝位传给伯益。大禹的儿子启联合友党进攻伯益，将伯益杀死．自己做了国王，建立了夏朝。但是伯益的后裔在夏、商时代仍承袭掌管天地的职位，经久而无失。

程氏得氏之前的远祖，黄帝时有风后，颛顼时有重、黎，舜、禹时有伯益。程氏的得氏，是在西周时期。

2、以地名为姓

传说，周宣王之时，重黎的裔孙程伯休父入朝为大司马，后又因攻占徐方(今山东滕州东南薛故城)有功，被封到程邑(今陕西咸阳市东，也有人说在今洛阳市东)，他的子孙有一部分人以地为姓，称程姓。

据《元和姓纂》及《通志氏族略》所载，公元前11世纪时，周公旦公封诸侯，周文王第10子（一说第17子）受封于郇（近山东省临猗县），史称郇侯、郇伯。春秋时，郇国为晋国所并，其子孙以原国名“郇”为氏，后去邑旁，加草头为“荀”氏，春秋时，晋国公族叔受封于荀邑（今山西省正平县西），其后以邑名“荀”为氏。又据《左传杜预注》所载，春秋时，晋国荀氏的支子（非正妻长子或妾生子）食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。

西周后期，周厉王好利。他以荣夷公为卿士，拼命对百姓进行搜刮。他的奢贪暴虐，激起了国人的不满。他又派卫巫监视国人，一旦发现有非议时政的人就加以杀害。在这种专制高压之下，国人在路上见面不敢互相打招呼，只好用眼睛示意。国人忍无可忍，终于拿起武器围攻这位贪暴的国君。厉王逃到彘（今山西霍县）邑，不久死去。他的儿子姬静继承王位，史称周宣王。

宣王在位时，周公和召公辅政，整饰政务，诸侯来朝，史称“宣王中兴”。周宣王在 国力有所恢复之后，曾亲自领兵征伐东南方的淮夷，程国的国君程伯休父也参加了这场战争。我国第一部诗歌总集《诗经》中的《大雅·常武》篇记载了这场战争，写道：“王谓尹氏，命程伯休父。左右陈行，戒我师旅。率彼淮浦，省此徐土。不留不处，三事就 绪。”诗句的意思是，周宣王亲自领兵征伐时叛时服的淮夷，派遣大臣尹吉甫为使者任命程伯休父为大司马。让他在左右摆布 阵势，监戒军队。程伯休父随周宣王出征，在对淮夷的战争中建立了显著的功勋。后来程伯休父到达都城镐京，在朝廷中担任大司马，封地改在咸阳附近的程邑。

程伯休父担任大司马以后，他子孙中的一部分又以他的职宫——司马为氏，于是形成了司马氏。因此，程伯休父是程氏和司马氏共同的得氏始祖。

程伯休父徙封的程邑，汉代为安陵县，在今陕西咸阳市东北。程邑，又称“毕程”或“毕郢”，是上古时代毕程氏的遗墟。商末周文王姬昌曾在这里居住过。后来密人降周，也迁居于此。因而它不可能是当时程国的都城。

宋代人陈彭年等编纂的韵书《文韵》中有目“以国为姓”，说：“周宣王时程伯休父入为大司马。封于程。后遂为氏，与司马氏同。”《帝王世纪》曰‘文王居程，徒都丰’，故此加为上程。”

3、出自商、周之际的伯符之后

据资料记载，伯符是程姓的始祖。由于伯符向周王敬献“泰山之车、井中之玉和双穗之禾”这“三异之端”有功，被周王封在广平的程地，后世子孙以国为氏，称程姓。实则伯符是重和黎的后代。

程氏因程国而得名，先有了程国，程国的居民后来就称程氏。至于程氏在何时何地得氏则诸说纷纭。就程氏得氏的时间而言，有西周初年、成康之际和宣王时期三种不同说法；就程氏得氏的地点而言，也有广平（今河省北鸡泽）、洛阳上程聚和安陵（今陕西省咸阳东）三种说法。

程氏的得氏始祖名伯符，又称乔伯。他是重、黎的后裔，生活在商、周之际。《河南程氏正宗世谱》中有一首《迁徙歌》，写道：“古有重黎氏，程族由发初。历夫周兴际，伯符广平居。”这首歌概括了程氏始祖伯符初封广平的事。

商朝末年，纣王无道，政治黑暗，民不聊生。关中地区有一个周国，在文王姬昌的管理下，政治清明，蒸蒸日上。姬昌得到了许多方国的拥戴，号称西伯。他在位时，已经奠定了灭商的基础。姬昌死后，儿子姬发即位，史称周武王。他继承父亲未竟的灭商大业，领兵东伐，在牧野(今河南淇县南、卫辉市北)打败了商王纣的军队。纣自焚而死，商朝宣告灭亡。

周武王让商王纣的儿子禄父 (又称武庚)留在殷商故土，继续管理殷商遗民。在其周围建立了卫、鄘和邶三国，分封武王的弟弟管叔鲜、蔡叔度和霍叔处，以监视武庚，史称“三监”。又下令释放被商王纣关押在监狱里的贤人和百姓，将商王纣聚敛的 钱财、粮食散发给贫民和奴隶，然后班师西归。

周武王回到关中的镐京(今陕西长安县西北)后，为了统治原商朝的广袤的土地和众多的人民，推行分封制度，将自己的同姓、灭商的功臣谋士和古代圣王的后代封在各地，建立国家。伯符也是古圣贤的后裔，因而被封在广平，于是伯符带领本家族人等，在那里建立了国家。

广平是伯符的始封地，也成为程氏的发祥地之一。后来广平发展成为程氏的首要郡望。但是广乎不是程地，也不是程国。因此，它不是程氏得以命氏之地。槐塘《程氏世谱叙》转引西汉司徒程泰修撰的族谱说：“臣上世祖伯符先封广乎，后得封程国，遂氏焉。”

4、出自姬姓是荀氏后裔以邑为姓而改

据史料记载，春秋时，晋国荀氏的支子(非正妻长子或妾生子)食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后裔以邑为姓，称程姓。

春秋时期晋国出现了一些势力强大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周时聚居在今山西省临椅县南部，后来迁到新绛县西。荀林父、荀宾、荀家、荀会等人都是晋国著名的卿大夫，是对晋国政局有一定影响的人物。晋国大夫荀骆的采邑就是程邑。有人说这个程邑就是关中地区咸阳东北的程邑。但是当时咸阳附近应该属于秦国的领地，晋国虽曾拥有“河西八城”，它的领地也难到达咸阳附近。因此我们认为，作为苟驩采邑的程邑，应该在今山西省境内。因为驩的采邑名叫程邑，他的子孙就以邑为氏，改姓程氏。

5、其他民族和姓氏改为程姓

全国程姓人群较多的省区，有河南、安徽、山西、河北、陕西、浙江、湖北、江苏、江西、四川、山东、广东、广西、甘肃、宁夏等。下面具体介绍程氏居民较多的县市。

河南省：睢县、嵩县、伊川、洛宁、偃师、太康、鲁山、济源、孟县、登封、兰考、沁阳、开封、唐河、长垣、滑县、尉氏、卢氏、夏邑、修武、巩义等。

广平郡：汉景帝中元元年（公元前149年）分邯郸郡置郡，治所在广平（今河北省鸡泽东南）。相当于今河北省任县南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北肥乡东北一部分地。东汉废入巨鹿郡，三国魏初复置郡。

河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在阳（今河南省洛阳市东北）。相当今河南黄河 以南洛水、伊水下游，双自河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。

安定郡：西汉元鼎三年（公元前114年）置郡，治所在高平（今宁夏回族自治区固原）。相当于今甘肃省景泰、靖远、会 宁、平凉、泾川、镇原及宁夏回族自治区中宁、中卫、同心、固原等县地。隋初废。

明道堂、伊川堂、立雪堂：都是根据宋时的程颐、程颢说的。程颐、程颢兄弟二人都是大儒周敦颐的学生。程颐人称“伊川先生”，程颢人称“孟子以后一人而已”。因为他二人能继承孔孟的传统，故称“明道堂”。二程讲学，迟到的站在门外侍听，雪深三尺不知寒，有成语“程门立雪”，故名“立雪堂”。[5]

世忠堂：据《程氏宗谱》载：南宋嘉定年间，当时由高官辞归故里的程珌，希望为有保障乡里功勋的新安程氏共祖程灵洗立庙，于是他号召了休宁会里，陪郭与歙县槐塘的程氏官僚士绅共相盛举。按程灵洗死后，被里人奉为神明，于墓前之千年木下叠大石为坛，春秋时祈祷晴雨。由于庙貌未备，仍然不够庄严，此时程珌倡领宗人捐钱买地，为忠壮公程灵洗立庙，并向朝廷乞赐世忠堂庙额，以彰其德，会里程卓，程覃，陪郭程璋，程瑜均预其事。宋宁宗嘉定十六年赐程灵洗庙额世忠，堂号亦称世忠堂，此应为新安程氏主支堂号。

程姓又以：“安定堂”、“广平堂”、“叙伦堂”、“宏礼堂”、“重本堂”、“四箴堂”等为堂号。

一、程chéng

现行常见姓氏。分布很广：今北京，河北之尚义，山东之平邑，内蒙古之乌海，江西之金溪，江苏之南京，广东之新会，广西之田林，云南之河口、泸水、马关、陇川，四川之合江、南江等地均有。汉、满、蒙、回、壮、彝、黎、鲜、土家等多个民族有此姓。《郑通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、系出风姓，本国名，以国为氏。郑樵注云：“伯爵，风姓，重黎之后也。重为火正，裔孙封於程。洛阳上有程聚，即其地也。至周宣王时，程伯休父失其官守，以诸侯入为王司马。”故其后或以国为氏，则称程氏；或以官为氏，则称司马氏。《姓氏词典》据《古今姓氏书辨证》亦注：“以封地为姓氏。出自高阳氏，商代封颛顼三世孙重黎的后代於程，子孙遂以封地为姓。古程国遣址即今河南洛阳市东上程聚。”

2、或系出姬姓。《姓氏考略》引《左传·杜注》：“晋荀氏支子，食采於程，以邑为氏。”荀氏乃晋之公族。程邑在今陕西咸阳市东。望出广平、安定。

3、黎族之程姓，分布在海南之保亭。由王姓所改。盖因抽签而得。

二、程

程姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.57%，为中国人口最多一百个姓之一。尤以河南、安徽、湖北、四川、山东等省多此姓，5省程姓约占全国汉族程姓人口60%。

程姓起源：

1、系自风姓。颛帝之裔重黎之后，商封之于程(故城在今河南洛阳东之上程聚)。至周宣王时，程伯休父失其官守，以诸侯入朝为周宣王之司马，故以邑为程氏，其族别为司马氏，程氏世居长安。

2、系自姬姓。春秋时晋荀氏支子食采于程(故城在今陕西咸阳东)，子孙以邑为氏。

3、清满洲人姓，世居沈阳。又，清满洲八旗姓成佳氏后改为程氏。今满族姓。

4、清时贵州贵阳府定番州长官司土长官程氏，始姓于唐末。

5、蒙古、回、黎、壮、土家等民族均有此姓。

程姓名人：

程婴，春秋时晋大夫。

郡望：广平、安定。

程姓古代名人

程郑春秋，春秋时期晋国人，为荀氏改程姓的后裔。他先任晋公的乘马御，深受晋公垂爱，后竟成为晋国的“六卿”之一。

程婴春秋，春秋时晋国人，著名的忠义之士，与公孙杵臼设计营救赵氏孤儿，报仇雪恨后自杀殉友。

程邈秦朝，秦代下杜人，隶书的创造者，曾任狱吏、御史等职。他曾积十年之久，将大小篆蜕变而成隶书300字，使得中国的文字自此得以定型，文化得以传布和发展，贡献相当大。

程不识西汉，西汉景帝武帝时期的大将，与李广齐名。他是非常严谨的将领，将部队按照最严格的纪律训练，分成部伍，有职责明确的层级指挥系统。部队出战时，总是处在人不解甲、马不卸鞍的戒备状态。他的军队以步兵为主，行军很慢，但很坚实。程不识应当算是极为稳重的将领。在西汉，人们都知道程不识是名将，因为他战不败，能够不断地积累胜利。

程银东汉末年，东汉末年关中军阀。

程普东汉末年，字德谋，右北平土垠人。东汉末年东吴的武将，历仕孙坚、孙策、孙权三任君主。他曾跟随孙坚讨伐过黄巾、董卓，又助孙策平定江东。孙策死后，他与张昭等人共同辅佐孙权，并讨伐江东境内的山贼，功勋卓著。程普在东吴诸将中年岁最长，被人们尊称为“程公”。

程遐十六国，十六国时后赵石勒的谋士。曾历长乐太守、右司马、宁朔将军、监冀州七郡军事。代张宾为右长史总职朝政。

程咸三国，三国高贵乡公时被举为博士。历任司隶校尉主簿、侍中，被封为上程侯，封地在洛阳城郊。

程普三国，又北平土根人，三国时吴国荡寇将军，初从孙坚，后助孙权经营江南。为讨伐董卓，平定江东立下了汗马功劳。公元208年，曾与周瑜大破曹操于赤壁，又曾被封为江夏太守。

程昱三国，三国时期东郡东阿人，曹操的主要谋士，智勇兼备，有胆有识，曹操称其

程曾东汉，东汉豫章南昌人，习《严氏春秋》，教授数百人。著书百余篇，作《孟子章句》

程郑西汉，西汉初时的大工商主，本是战国时关东人，其祖先于秦始皇时被迁至蜀都临邛。因鼓铸铁器致富，有家童数百人，产品远销越居地区。

程嘉汉朝，汉景帝时曾任将军，因领兵与吴、楚叛军作战有功，拜江都相，封沛郡建平侯，子孙承袭爵位。

程秉三国，三国时南顿人，曾师从名儒郑玄，博通五经，仕孙吴官至太子太傅。

程异唐朝，京兆长安人，唐宪宗时任宰相，理财家，“安史之乱”后助唐王朝筹措大量资金，用以平淮西军阀吴元济之乱。

程琳北宋，博野人，北宋宰相，在与各民族交往中举措得当，为民族矛盾的缓和和边疆的稳定起了很大作用。

程泽北宋，徽州歙县人，北宋进士，黄州知州，卒於官。

程颐、程颢北宋，北宋时期宋明理学的奠基人，世有“二程”之称。又因他们都是河南洛阳人，其学派被称为“洛学”。其学说后为大理学家朱熹继承和发展，创立了程朱理学体系，世称“程朱理学”。

程珦宋朝，宋大中大夫，原名温，字君玉。任官后改名珦，改字伯温。宋哲宗元祐五年春，程珦因疾去世，享八十五岁，葬洛阳附近伊川程氏祖茔。

程邃清朝，安徽省歙县人，清代著名篆刻家、画家、篆刻取法秦汉，喜用大篆入印，朴厚苍浑，为“皖派”代表作家之一。画工山水，善用干笔渴墨，苍茫简远，自成风格。

程之本春秋，春秋末年晋国人。以博学善议论，聚徒讲学著名而名闻诸侯。还曾与孔子会晤过，著有《子华子》

程英铭清朝，清兴国州人，乾隆十三年戊辰科进士，任四川顺庆府邻水县知县。

程才濂清朝，清兴国州人，乾隆举人，任山东菏泽县知县，又任山东曹州府城武县知县。程才濂是程英铭的儿子，其家两代知县，三代受皇上诰封。

程不识汉朝，汉景帝时名将，曾任边郡太守。屯兵雁门。历任长乐卫尉、太中大夫，与李广同为当时名将。

程元振唐朝，京光三原人，唐代宦官，因拥立代宗，得其宠信，官至骠骑大将军，判元帅行军司马，总率禁兵。

程咬金隋末唐初（589—665），卢国公程知节，字义贞，原名咬金，后更名知节。汉族，济州东阿斑鸠店人唐初济州东阿人，隋末起义军将领，唐朝开国名将，封卢国公，位列凌烟阁二十四功臣，帮助李世民开创太平盛世。位列凌烟阁二十四功臣。唐太宗贞观年间，官拜左金吾大将军。

程敏政明朝，休宁人，明代文学家，其文与李东阳齐名，官曾至礼部右侍郎。

程嘉燧明朝，休宁人，明代著名诗人、画家。

程钜夫元朝，元代著名学者，曾主修《成宗实录》、《武宗实录》。

程正揆明末清初，湖北省孝感人，明末清初著名画家，能诗文，善书画，所画山水多用秃笔，而设色浓湛。

程长庚清朝，安徽潜山人，清代戏剧家，同余三胜、张二奎并称“老生三杰”。

程伟元清朝，江苏省苏州人，清代文学家、书画家。曾与高鹗共同修改增补《红楼梦》，又指画罗汉一册，人物神采飞动。

程瑶田清朝，安徽省歙县人，清代著名经学家。

程蕙英清朝，江苏省常州人，清代著名女作家。

程英清朝，清代诗人。

程憘西晋，字申伯，广平侯，征北将军、青州刺史

程雄西晋，字长思，初建，任宁西将军、陈留太守、豫州刺史，封山阳侯

程猛晋朝，字景陵，晋惠帝永康中任宁远将军、浮氏令

程丰晋朝，字庆云，晋怀帝永嘉元年中任宁朔将军、魏郡太守，晋愍帝时除上党太守，成为上党人。生七子：程荫、程稚等。

程瑕晋朝，程丰之弟，赵明帝石勒的司徒。

程稚晋朝，赵建平中任凌江将军、白马令，生五子：程绠、程景、程洛、程阳、程周。

程绠十六国，后燕建兴二年（387年）任驾部郎中、代郡太守、贵乡侯。

程周十六国，上党太守，慕容超命为功曹。东燕建兴七年（392年）除镇军将军、常山太守。子程蒲，北魏武安令；孙高都令程芒、假魏郡太守程信、假赵郡太守程鞞。

程哲字子贤，山西省长治市西南袁家漏村有《赠代郡太守程哲碑》，大魏天平元年（公元534年）次甲寅十一月庚辰朔三日壬午造讫。子赠陈郡太守程永。

程颐北宋，理学家

程颢北宋，理学家

程大昌南宋，学者

程姓近代名人

程砚秋北京人，满族。四大名旦之一，并逐渐创立程派艺术，日本侵华时罢演

程德全清末民初，政治家

广平郡：汉景帝中元元年（公元前149年）分邯郸郡置郡，治所在广平（今河北省鸡泽东南）。相当于今河北省任县南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北肥乡东北一部分地。东汉废入巨鹿郡，三国魏初复置郡。

河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在阳（今河南省洛阳市东北）。相当今河南黄河 以南洛水、伊水下游，双自河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。

安定郡：西汉元鼎三年（公元前114年）置郡，治所在高平（今宁夏回族自治区固原）。相当于今甘肃省景泰、靖远、会 宁、平凉、泾川、镇原及宁夏回族自治区中宁、中卫、同心、固原等县地。隋初废。

明道堂、伊川堂、立雪堂：都是根据宋时的程颐、程颢说的。程颐、程颢兄弟二人都是大儒周敦颐的学生。程颐人称“伊川先生”，程颢人称“孟子以后一人而已”。因为他二人能继承孔孟的传统，故称“明道堂”。二程讲学，迟到的站在门外侍听，雪深三尺不知寒，有成语“程门立雪”，故名“立雪堂”。[5]

世忠堂：据《程氏宗谱》载：南宋嘉定年间，当时由高官辞归故里的程珌，希望为有保障乡里功勋的新安程氏共祖程灵洗立庙，于是他号召了休宁会里，陪郭与歙县槐塘的程氏官僚士绅共相盛举。按程灵洗死后，被里人奉为神明，于墓前之千年木下叠大石为坛，春秋时祈祷晴雨。由于庙貌未备，仍然不够庄严，此时程珌倡领宗人捐钱买地，为忠壮公程灵洗立庙，并向朝廷乞赐世忠堂庙额，以彰其德，会里程卓，程覃，陪郭程璋，程瑜均预其事。宋宁宗嘉定十六年赐程灵洗庙额世忠，堂号亦称世忠堂，此应为新安程氏主支堂号。

程姓又以：“安定堂”、“广平堂”、“叙伦堂”、“宏礼堂”、“重本堂”、“四箴堂”等为堂号。

一、程chéng

现行常见姓氏。分布很广：今北京，河北之尚义，山东之平邑，内蒙古之乌海，江西之金溪，江苏之南京，广东之新会，广西之田林，云南之河口、泸水、马关、陇川，四川之合江、南江等地均有。汉、满、蒙、回、壮、彝、黎、鲜、土家等多个民族有此姓。《郑通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、系出风姓，本国名，以国为氏。郑樵注云：“伯爵，风姓，重黎之后也。重为火正，裔孙封於程。洛阳上有程聚，即其地也。至周宣王时，程伯休父失其官守，以诸侯入为王司马。”故其后或以国为氏，则称程氏；或以官为氏，则称司马氏。《姓氏词典》据《古今姓氏书辨证》亦注：“以封地为姓氏。出自高阳氏，商代封颛顼三世孙重黎的后代於程，子孙遂以封地为姓。古程国遣址即今河南洛阳市东上程聚。”

2、或系出姬姓。《姓氏考略》引《左传·杜注》：“晋荀氏支子，食采於程，以邑为氏。”荀氏乃晋之公族。程邑在今陕西咸阳市东。望出广平、安定。

3、黎族之程姓，分布在海南之保亭。由王姓所改。盖因抽签而得。

二、程

程姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.57%，为中国人口最多一百个姓之一。尤以河南、安徽、湖北、四川、山东等省多此姓，5省程姓约占全国汉族程姓人口60%。

程姓起源：

1、系自风姓。颛帝之裔重黎之后，商封之于程(故城在今河南洛阳东之上程聚)。至周宣王时，程伯休父失其官守，以诸侯入朝为周宣王之司马，故以邑为程氏，其族别为司马氏，程氏世居长安。

2、系自姬姓。春秋时晋荀氏支子食采于程(故城在今陕西咸阳东)，子孙以邑为氏。

3、清满洲人姓，世居沈阳。又，清满洲八旗姓成佳氏后改为程氏。今满族姓。

4、清时贵州贵阳府定番州长官司土长官程氏，始姓于唐末。

5、蒙古、回、黎、壮、土家等民族均有此姓。

程姓名人：

程婴，春秋时晋大夫。

郡望：广平、安定。

一、程chéng

现行常见姓氏。分布很广：今北京，河北之尚义，山东之平邑，内蒙古之乌海，江西之金溪，江苏之南京，广东之新会，广西之田林，云南之河口、泸水、马关、陇川，四川之合江、南江等地均有。汉、满、蒙、回、壮、彝、黎、鲜、土家等多个民族有此姓。《郑通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、系出风姓，本国名，以国为氏。郑樵注云：“伯爵，风姓，重黎之后也。重为火正，裔孙封於程。洛阳上有程聚，即其地也。至周宣王时，程伯休父失其官守，以诸侯入为王司马。”故其后或以国为氏，则称程氏；或以官为氏，则称司马氏。《姓氏词典》据《古今姓氏书辨证》亦注：“以封地为姓氏。出自高阳氏，商代封颛顼三世孙重黎的后代於程，子孙遂以封地为姓。古程国遣址即今河南洛阳市东上程聚。”

2、或系出姬姓。《姓氏考略》引《左传·杜注》：“晋荀氏支子，食采於程，以邑为氏。”荀氏乃晋之公族。程邑在今陕西咸阳市东。望出广平、安定。

3、黎族之程姓，分布在海南之保亭。由王姓所改。盖因抽签而得。

二、程

程姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.57%，为中国人口最多一百个姓之一。尤以河南、安徽、湖北、四川、山东等省多此姓，5省程姓约占全国汉族程姓人口60%。

程姓起源：

1、系自风姓。颛帝之裔重黎之后，商封之于程(故城在今河南洛阳东之上程聚)。至周宣王时，程伯休父失其官守，以诸侯入朝为周宣王之司马，故以邑为程氏，其族别为司马氏，程氏世居长安。

2、系自姬姓。春秋时晋荀氏支子食采于程(故城在今陕西咸阳东)，子孙以邑为氏。

3、清满洲人姓，世居沈阳。又，清满洲八旗姓成佳氏后改为程氏。今满族姓。

4、清时贵州贵阳府定番州长官司土长官程氏，始姓于唐末。

5、蒙古、回、黎、壮、土家等民族均有此姓。

程姓名人：

程婴，春秋时晋大夫。

郡望：广平、安定。

明道堂、伊川堂、立雪堂：都是根据宋时的程颐、程颢说的。程颐、程颢兄弟二人都是大儒周敦颐的学生。程颐人称“伊川先生”，程颢人称“孟子以后一人而已”。因为他二人能继承孔孟的传统，故称“明道堂”。二程讲学，迟到的站在门外侍听，雪深三尺不知寒，有成语“程门立雪”，故名“立雪堂”。[5]

世忠堂：据《程氏宗谱》载：南宋嘉定年间，当时由高官辞归故里的程珌，希望为有保障乡里功勋的新安程氏共祖程灵洗立庙，于是他号召了休宁会里，陪郭与歙县槐塘的程氏官僚士绅共相盛举。按程灵洗死后，被里人奉为神明，于墓前之千年木下叠大石为坛，春秋时祈祷晴雨。由于庙貌未备，仍然不够庄严，此时程珌倡领宗人捐钱买地，为忠壮公程灵洗立庙，并向朝廷乞赐世忠堂庙额，以彰其德，会里程卓，程覃，陪郭程璋，程瑜均预其事。宋宁宗嘉定十六年赐程灵洗庙额世忠，堂号亦称世忠堂，此应为新安程氏主支堂号。

程姓又以：“安定堂”、“广平堂”、“叙伦堂”、“宏礼堂”、“重本堂”、“四箴堂”等为堂号。

一、程chéng

现行常见姓氏。分布很广：今北京，河北之尚义，山东之平邑，内蒙古之乌海，江西之金溪，江苏之南京，广东之新会，广西之田林，云南之河口、泸水、马关、陇川，四川之合江、南江等地均有。汉、满、蒙、回、壮、彝、黎、鲜、土家等多个民族有此姓。《郑通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、系出风姓，本国名，以国为氏。郑樵注云：“伯爵，风姓，重黎之后也。重为火正，裔孙封於程。洛阳上有程聚，即其地也。至周宣王时，程伯休父失其官守，以诸侯入为王司马。”故其后或以国为氏，则称程氏；或以官为氏，则称司马氏。《姓氏词典》据《古今姓氏书辨证》亦注：“以封地为姓氏。出自高阳氏，商代封颛顼三世孙重黎的后代於程，子孙遂以封地为姓。古程国遣址即今河南洛阳市东上程聚。”

2、或系出姬姓。《姓氏考略》引《左传·杜注》：“晋荀氏支子，食采於程，以邑为氏。”荀氏乃晋之公族。程邑在今陕西咸阳市东。望出广平、安定。

3、黎族之程姓，分布在海南之保亭。由王姓所改。盖因抽签而得。

二、程

程姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.57%，为中国人口最多一百个姓之一。尤以河南、安徽、湖北、四川、山东等省多此姓，5省程姓约占全国汉族程姓人口60%。

程姓起源：

1、系自风姓。颛帝之裔重黎之后，商封之于程(故城在今河南洛阳东之上程聚)。至周宣王时，程伯休父失其官守，以诸侯入朝为周宣王之司马，故以邑为程氏，其族别为司马氏，程氏世居长安。

2、系自姬姓。春秋时晋荀氏支子食采于程(故城在今陕西咸阳东)，子孙以邑为氏。

3、清满洲人姓，世居沈阳。又，清满洲八旗姓成佳氏后改为程氏。今满族姓。

4、清时贵州贵阳府定番州长官司土长官程氏，始姓于唐末。

5、蒙古、回、黎、壮、土家等民族均有此姓。

程姓名人：

程婴，春秋时晋大夫。

郡望：广平、安定。