词语解释

亦作'传镫'。佛家指传法。佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。指佛像前或人将死时脚后的长明灯。

基础解释

亦作/'传镫/'。佛家指传法。佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。指佛像前或人将死时脚后的长明灯。

引证解释

⒈亦作“传鐙”。⒉佛家指传法。佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。引唐崔顥《赠怀一上人》诗：“传灯遍都邑，杖锡游王公。”唐刘禹锡《送僧元暠南游》诗：“传鐙已悟无为理，濡露犹怀罔极情。”五代李中《贻毘陵正勤禅院奉长老》诗：“愿作传灯者，忘言学浄名。”清薛雪《一瓢诗话》：“杜诗云：‘毫髮无遗恨，波澜独老成’，最为诗家传灯衣鉢。”⒊指佛像前或人将死时脚后的长明灯。引唐杜甫《望牛头寺》诗：“传灯无白日，布地有黄金。”仇兆鳌注：“赵曰：‘此长明灯也，借传灯言之。’”《红楼梦》第十四回：“这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，延请地藏王，开金桥，引幢旛。”王闿运《衡州西禅寺碑》：“见传灯之欲灭，感大宅之先坏。”

网络解释

传灯（图书）《传灯》是2010年北京大学出版社出版的图书，由季剑青、张春田编著。本书汇集当代人文学科名家回忆，以及描写其老师的文章三十二篇，从一个侧面勾勒出当代人文学术的脉络。

综合释义

亦作“传鐙”。佛家指传法。佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。唐崔顥《赠怀一上人》诗：“传灯遍都邑，杖锡游王公。”唐刘禹锡《送僧元暠南游》诗：“传鐙已悟无为理，濡露犹怀罔极情。”五代李中《贻毘陵正勤禅院奉长老》诗：“愿作传灯者，忘言学浄名。”清薛雪《一瓢诗话》：“杜诗云：‘毫髮无遗恨，波澜独老成’，最为诗家传灯衣鉢。”指佛像前或人将死时脚后的长明灯。唐杜甫《望牛头寺》诗：“传灯无白日，布地有黄金。”仇兆鳌注：“赵曰：‘此长明灯也，借传灯言之。’”《红楼梦》第十四回：“这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，延请地藏王，开金桥，引幢旛。”王闿运《衡州西禅寺碑》：“见传灯之欲灭，感大宅之先坏。”传灯[chuándēng]佛教以灯象徵智慧，众生因智慧而解脱，故称教导佛法为「传灯」。清．钱谦益〈定慧寺〉诗：「麒麟可即图，龙像俱传灯。」后亦见用于民间宗教的传法。

汉语大词典

亦作“传镫”。(1).佛家指传法。佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。唐崔颢《赠怀一上人》诗：“传灯遍都邑，杖锡游王公。”唐刘禹锡《送僧元皓南游》诗：“传镫已悟无为理，濡露犹怀罔极情。”五代李中《贻毗陵正勤禅院奉长老》诗：“愿作传灯者，忘言学净名。”清薛雪《一瓢诗话》：“杜诗云：‘毫发无遗恨，波澜独老成’，最为诗家传灯衣钵。”(2).指佛像前或人将死时脚后的长明灯。唐杜甫《望牛头寺》诗：“传灯无白日，布地有黄金。”仇兆鳌注：“赵曰：‘此长明灯也，借传灯言之。’”《红楼梦》第十四回：“这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，延请地藏王，开金桥，引幢幡。”王闿运《衡州西禅寺碑》：“见传灯之欲灭，感大宅之先坏。”

国语辞典

佛教以灯象征智慧，众生因智慧而解脱，故称教导佛法为「传灯」。清．钱谦益〈定慧寺〉诗：「麒麟可即图，龙像俱传灯。」后亦见用于民间宗教的传法。

辞典修订版

佛教以灯象徵智慧，众生因智慧而解脱，故称教导佛法为「传灯」。清．钱谦益〈定慧寺〉诗：「麒麟可即图，龙像俱传灯。」后亦见用于民间宗教的传法。

其他解释

1.佛法能破众生之昏闇，故以灯譬之，传法于他，故曰传灯。《大般若经》：「尊者善现告尊者舍利子言，诸佛弟子凡有所说，一切皆承佛威神力。何以故？舍利子，如来为他宣说法要，与诸法常不相违。诸佛弟子依所说法，精勤修学，证法实性，由是为他有所宣说，皆与法性不相违。故佛所言，如灯传照。」；《大智度论》：「所以嘱累者，为不令法灭故。汝当教化弟子，弟子复教余人，展转相教，譬如一灯复燃余灯，其明转多。」

其他释义

1.亦作'传镫'。2.佛家指传法。佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。3.指佛像前或人将死时脚后的长明灯。