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汉语词语拼音 汉语解释

词语知识

尸祝

【拼音】: shī zhù
【注音】: ㄕㄓㄨˋ
【结构】: 尸(独体结构)祝(左右结构)
【简体】: 尸祝
【繁体】: 尸祝
  • 解释explain
  • 词语造句
词语解释
1.古代祭祀时对神主掌祝的人;主祭人。2.祭祀。3.崇拜。尸祝[shīzhù]⒈古代祭祀时对神主掌祝的人;主祭人。⒉祭祀。⒊崇拜。
引证解释
⒈古代祭祀时对神主掌祝的人;主祭人。引《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”郭象注:“庖人尸祝,各安其所。”成玄英疏:“尸者,太庙之神主也;祝者,则今太常太祝是也;执祭版对尸而祝之,故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,故为足下陈其可否。”清龚自珍《六经正名》:“《尔雅》者,释《诗》《书》之书,所释又《诗》《书》之肤末,乃使之与《诗》《书》抗,是尸祝舆儓之鬼,配食昊天上帝也。”⒉祭祀。引明宋濂《题傅氏诰敕后》:“﹝金昌年﹞尝浚慈湖,溉田千顷,民至今尸祝之。”明归有光《吴山图记》:“异时吾民将择胜於巖峦之间,尸祝於浮屠老子之宫也固宜。”清蒲松龄《聊斋志异·褚遂良》:“娘子何人?祈告姓氏,以便尸祝。”⒊崇拜。引清钱谦益《赵叙州六十序》:“﹝赵君﹞中蜚语,掛冠以归,蜀人迄今尸祝之。”梁启超《<法国革命史论>跋》:“此彼辈所日日謳歌尸祝者也。”鲁迅《坟·科学史教篇》:“不知意之所在,将如天竺造説之人,聊弄术以入新学,抑诚尸祝往时,视为全能而不可越也?”
网络解释
尸祝尸祝,汉语词语,意思是古代祭祀时对神主掌祝的人。
综合释义
古代祭祀时对神主掌祝的人;主祭人。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”郭象注:“庖人尸祝,各安其所。”成玄英疏:“尸者,太庙之神主也;祝者,则今太常太祝是也;执祭版对尸而祝之,故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,故为足下陈其可否。”清龚自珍《六经正名》:“《尔雅》者,释《诗》《书》之书,所释又《诗》《书》之肤末,乃使之与《诗》《书》抗,是尸祝舆儓之鬼,配食昊天上帝也。”祭祀。明宋濂《题傅氏诰敕后》:“﹝金昌年﹞尝浚慈湖,溉田千顷,民至今尸祝之。”明归有光《吴山图记》:“异时吾民将择胜於巖峦之间,尸祝於浮屠老子之宫也固宜。”清蒲松龄《聊斋志异·褚遂良》:“娘子何人?祈告姓氏,以便尸祝。”崇拜。清钱谦益《赵叙州六十序》:“﹝赵君﹞中蜚语,掛冠以归,蜀人迄今尸祝之。”梁启超《<法国革命史论>跋》:“此彼辈所日日謳歌尸祝者也。”鲁迅《坟·科学史教篇》:“不知意之所在,将如天竺造説之人,聊弄术以入新学,抑诚尸祝往时,视为全能而不可越也?”
汉语大词典
(1).古代祭祀时对神主掌祝的人;主祭人。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”郭象注:“庖人尸祝,各安其所。”成玄英疏:“尸者,太庙之神主也;祝者,则今太常太祝是也;执祭版对尸而祝之,故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,故为足下陈其可否。”清龚自珍《六经正名》:“《尔雅》者,释《诗》《书》之书,所释又《诗》《书》之肤末,乃使之与《诗》《书》抗,是尸祝舆儓之鬼,配食昊天上帝也。”(2).祭祀。明宋濂《题傅氏诰敕后》:“﹝金昌年﹞尝浚慈湖,溉田千顷,民至今尸祝之。”明归有光《吴山图记》:“异时吾民将择胜于岩峦之间,尸祝于浮屠老子之宫也固宜。”清蒲松龄《聊斋志异·褚遂良》:“娘子何人?祈告姓氏,以便尸祝。”(3).崇拜。清钱谦益《赵叙州六十序》:“﹝赵君﹞中蜚语,挂冠以归,蜀人迄今尸祝之。”梁启超《〈法国革命史论〉跋》:“此彼辈所日日讴歌尸祝者也。”鲁迅《坟·科学史教篇》:“不知意之所在,将如天竺造说之人,聊弄术以入新学,抑诚尸祝往时,视为全能而不可越也?”
国语辞典
祭祀时主读祝文的人。语出《庄子.逍遥游》:「庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。」也作「尸祝」。尸祝[shīzhù]⒈祭祀时主读祝文的人。语出也作「尸祝」。引《庄子·逍遥游》:「庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。」
辞典修订版
祭祀时主读祝文的人。语出《庄子.逍遥游》:「庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。」也作「屍祝」。
其他释义
1.古代祭祀时对神主掌祝的人;主祭人。2.祭祀。3.崇拜。
尸祝

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庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。(www。chazidian。com查字典)

庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。[查字典https://www.chazidian.com造句]

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字义分解

shī

(1)(名)尸首;死人的身体。

(2)(名)古代祭祀时代表死者受祭的人。

(3)(名)不做事情;空占职位。

zhù

1.  表示对人对事的美好愿望:祝福。祝寿。祝捷。祝辞。馨香祷祝。

2.  古代指男巫。

3.  在神庙里管香火的人:祝融。庙祝。

4.  断:祝发()(断发,后指僧尼削发出家)。

5.  姓。

6.  古同“”,敷涂。

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