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祖祢

【拼音】: zǔ mí
【注音】: ㄗㄨˇㄇ一ˊ
【结构】: 祖(左右结构)祢(左右结构)
【简体】: 祖祢
【繁体】: 祖禰
  • 解释explain
  • 词语造句
词语解释
1.祖庙与父庙。2.先祖和先父。亦泛指祖先。3.本源;起始。4.古代对已在宗庙中立牌位的亡父的称谓。祖祢[zǔmí]⒈祖庙与父庙。⒉先祖和先父。亦泛指祖先。⒊本源;起始。
引证解释
⒈祖庙与父庙。引《周礼·春官·甸祝》:“舍奠于祖禰,乃敛禽,禂牲,禂马,皆掌其祝号。”《史记·孝武本纪》:“鼎宜见於祖禰,藏於帝庭,以合明应。”⒉先祖和先父。亦泛指祖先。引汉蔡邕《鼎铭》:“乃及忠文,克慎明德,以服享祖禰之遗风,悉心臣事,用媚天子。”《旧唐书·段文昌传》:“以先人坟墓在荆州,别营居第以置祖禰影堂,岁时伏腊,良辰美景享荐之。”宋文天祥《<告先太师墓文>跋》:“余始至南安军,即絶粒为告墓文,遣人驰归,白之祖禰。”⒊本源;起始。引清徐釚《词苑丛谈·三百篇为词祖》:“凡此烦促相宣,短长互用,以启后人协律之原,岂非《三百篇》实祖禰哉。”章炳麟《訄书·订文》:“数字之义,祖禰一名,久而莫踪迹之也。”郑振铎《中国俗文学史》第一章:“所谓徽调、汉调、秦腔等等,都是代表的地方戏,先于皮黄而出现,而为其祖祢的。”
网络解释
祖祢祖祢:古代对已在宗庙中立牌位的亡父的称谓。
综合释义
祖庙与父庙。《周礼·春官·甸祝》:“舍奠于祖禰,乃敛禽,禂牲,禂马,皆掌其祝号。”《史记·孝武本纪》:“鼎宜见於祖禰,藏於帝庭,以合明应。”先祖和先父。亦泛指祖先。汉蔡邕《鼎铭》:“乃及忠文,克慎明德,以服享祖禰之遗风,悉心臣事,用媚天子。”《旧唐书·段文昌传》:“以先人坟墓在荆州,别营居第以置祖禰影堂,岁时伏腊,良辰美景享荐之。”宋文天祥《<告先太师墓文>跋》:“余始至南安军,即絶粒为告墓文,遣人驰归,白之祖禰。”本源;起始。清徐釚《词苑丛谈·三百篇为词祖》:“凡此烦促相宣,短长互用,以启后人协律之原,岂非《三百篇》实祖禰哉。”章炳麟《訄书·订文》:“数字之义,祖禰一名,久而莫踪迹之也。”郑振铎《中国俗文学史》第一章:“所谓徽调、汉调、秦腔等等,都是代表的地方戏,先于皮黄而出现,而为其祖祢的。”
汉语大词典
(1).祖庙与父庙。《周礼·春官·甸祝》:“舍奠于祖祢,乃敛禽,禂牲,禂马,皆掌其祝号。”《史记·孝武本纪》:“鼎宜见于祖祢,藏于帝庭,以合明应。”(2).先祖和先父。亦泛指祖先。汉蔡邕《鼎铭》:“乃及忠文,克慎明德,以服享祖祢之遗风,悉心臣事,用媚天子。”《旧唐书·段文昌传》:“以先人坟墓在荆州,别营居第以置祖祢影堂,岁时伏腊,良辰美景享荐之。”宋文天祥《〈告先太师墓文〉跋》:“余始至南安军,即绝粒为告墓文,遣人驰归,白之祖祢。”(3).本源;起始。清徐釚《词苑丛谈·三百篇为词祖》:“凡此烦促相宣,短长互用,以启后人协律之原,岂非《三百篇》实祖祢哉。”章炳麟《訄书·订文》:“数字之义,祖祢一名,久而莫踪迹之也。”郑振铎《中国俗文学史》第一章:“所谓徽调、汉调、秦腔等等,都是代表的地方戏,先于皮黄而出现,而为其祖祢的。”
其他释义
1.祖庙与父庙。2.先祖和先父。亦泛指祖先。3.本源;起始。
祖祢

我李氏昔在陇西,富有龟玉,降及祖祢,姻娅帝室。

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字义分解

(1)(名)父母亲的上一辈:~父|~母。

(2)(名)祖宗:~产|~坟|~籍|~上|~业|~遗。

(3)(名)事业或派别的首创者:~师|鼻~。

(4)(名)姓。

(名)姓。

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