词语解释

格物géwù。(1)穷究事物的道理。(2)纠正人的行为。格物[géwù]⒈穷究事物的道理。例格物致知。英studythephenomenaofnature;⒉纠正人的行为。英correct;

基础解释

1.穷究事物的道理。2.纠正人的行为。

引证解释

⒈推究事物之理。引《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”宋苏轼《谢兼侍读表》：“恭惟皇帝陛下圣神格物，文武宪邦。”明王鏊《震泽长语·经传》：“盖知物之本末始终，而造能得之地，是格物之义也。”鲁迅《伪自由书·透底》：“于是要知道地球是圆的，人人都要自己去环游地球一周；要制造汽机的，也要先坐在开水壶前格物。”⒉犹正人。纠正人的行为。引《三国志·魏志·和洽传》：“俭素过中，自以处身则可，以此节格物，所失或多。”唐刘禹锡《天平军节度使厅壁记》：“示菲约以裕人，信赏罚以格物。”⒊清末称西洋自然科学为“格物”。引清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十一月二十二日》：“旋据总教习丁韙良申称：‘单内（俄文书籍图説）天算、地理、格物、医学等书，或六十年前或百餘年前所载，不如新书之详备。’”严复《原强》：“二百年来，西洋自测算格物之学大行，製作之精，实为亘古所未有。”

网络解释

格物格物，意为探究事物的道理纠正人的行为，“格”在此有“穷究”之意。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”格物致知，是中国古代儒家思想的一个重要概念，乃儒家专门研究“物之理”的学科，后失传。格物为儒家认识论方法论的重要问题，三纲八目中“八目”之基石。

综合释义

穷究道理。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”宋苏轼《谢兼侍读表》：“恭惟皇帝陛下圣神格物，文武宪邦。”明王鏊《震泽长语·经传》：“盖知物之本末始终，而造能得之地，是格物之义也。”鲁迅《伪自由书·透底》：“于是要知道地球是圆的，人人都要自己去环游地球一周；要制造汽机的，也要先坐在开水壶前格物。”纠正行为。《三国志·魏志·和洽传》：“俭素过中，自以处身则可，以此节格物，所失或多。”唐刘禹锡《天平军节度使厅壁记》：“示菲约以裕人，信赏罚以格物。”清末称西洋自然科学为“格物”。清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十一月二十二日》：“旋据总教习丁韙良申称：‘单内（俄文书籍图説）天算、地理、格物、医学等书，或六十年前或百餘年前所载，不如新书之详备。’”严复《原强》：“二百年来，西洋自测算格物之学大行，製作之精，实为亘古所未有。”

网友释义

格物，意为探究事物的道理纠正人的行为，“格”在此有“穷究”之意。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”格物致知，是中国古代儒家思想的一个重要概念，乃儒家专门研究“物之理”的学科，后失传。格物为儒家认识论方法论的重要问题，三纲八目中“八目”之基石。

汉语大词典

(1).推究事物之理。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”宋苏轼《谢兼侍读表》：“恭惟皇帝陛下圣神格物，文武宪邦。”明王鏊《震泽长语·经传》：“盖知物之本末始终，而造能得之地，是格物之义也。”鲁迅《伪自由书·透底》：“于是要知道地球是圆的，人人都要自己去环游地球一周；要制造汽机的，也要先坐在开水壶前格物。”(2).犹正人。纠正人的行为。《三国志·魏志·和洽传》：“俭素过中，自以处身则可，以此节格物，所失或多。”唐刘禹锡《天平军节度使厅壁记》：“示菲约以裕人，信赏罚以格物。”(3).清末称西洋自然科学为“格物”。清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十一月二十二日》：“旋据总教习丁韪良申称：‘单内（俄文书籍图说）天算、地理、格物、医学等书，或六十年前或百馀年前所载，不如新书之详备。’”严复《原强》：“二百年来，西洋自测算格物之学大行，制作之精，实为亘古所未有。”

国语辞典

穷究事物的道理。格物[géwù]⒈穷究事物的道理。引《礼记·大学》：「欲诚其意者，先致其知；致知在格物。」宋·苏轼〈谢兼侍读表〉：「恭惟皇帝陛下，圣神格物，文武宪邦。」⒉纠正人的行为。引《三国志·卷二三·魏书·和洽传》：「俭素过中，自以处身则可，以此节格物，所失或多。」唐·刘禹锡〈天平军节度使厅壁记〉：「示菲约以裕人，信赏罚以格物。」英语tostudytheunderlyingprinciples,esp.inneo-Confucianrationallearning理學|理学[li3xue2],wordforWesternnaturalsciencesduringlateQing

辞典修订版

穷究事物的道理。《礼记．大学》：「欲诚其意者，先致其知；致知在格物。」宋．苏轼〈谢兼侍读表〉：「恭惟皇帝陛下，圣神格物，文武宪邦。」纠正人的行为。《三国志．卷二三．魏书．和洽传》：「俭素过中，自以处身则可，以此节格物，所失或多。」唐．刘禹锡〈天平军节度使厅壁记〉：「示菲约以裕人，信赏罚以格物。」

其他释义

〈书〉推究事物的道理：～致知。