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汉语词语拼音 汉语解释

词语知识

阳九百六

【拼音】: yáng jiǔ bǎi liù
【注音】: 一ㄤˊㄐ一ㄡˇㄅㄞˇㄌ一ㄡˋ
【词性】: 成语。
【繁体】: 陽九百六
  • 解释explain
  • 词语造句
词语解释
指灾难和厄运。阳九百六[yángjiǔbǎiliù]⒈指灾难和厄运。
引证解释
⒈指灾难和厄运。参见“阳九”、“百六”。引清钱谦益《纯师集序》:“夫文章者,天地之元气也。忠臣志士之文章,与日月争光,与天地俱磨灭。然其出也,往往在阳九百六、沦亡颠覆之时。”清钱谦益《明故光禄大夫太子太保礼部尚书兼文渊阁大学士赠少保谥文穆成公神道碑》:“以天为无意於人国乎?虽其阳九百六,方蹶降割之际,光岳之气,未尝不合也。”亦省作“阳六”。《宋书·邓琬传》:“阳六数艰,云雷相袭。高皇受歷,时乘云轡,顿於促路。”⒈指灾难和厄运。参见“阳九”、“百六”。引清钱谦益《纯师集序》:“夫文章者,天地之元气也。忠臣志士之文章,与日月争光,与天地俱磨灭。然其出也,往往在阳九百六、沦亡颠覆之时。”清钱谦益《明故光禄大夫太子太保礼部尚书兼文渊阁大学士赠少保谥文穆成公神道碑》:“以天为无意於人国乎?虽其阳九百六,方蹶降割之际,光岳之气,未尝不合也。”亦省作“阳六”。《宋书·邓琬传》:“阳六数艰,云雷相袭。高皇受歷,时乘云轡,顿於促路。”成语解释阳九百六
综合释义
指灾难和厄运。清钱谦益《纯师集序》:“夫文章者,天地之元气也。忠臣志士之文章,与日月争光,与天地俱磨灭。然其出也,往往在阳九百六、沦亡颠覆之时。”清钱谦益《明故光禄大夫太子太保礼部尚书兼文渊阁大学士赠少保谥文穆成公神道碑》:“以天为无意於人国乎?虽其阳九百六,方蹶降割之际,光岳之气,未尝不合也。”亦省作“阳六”。《宋书·邓琬传》:“阳六数艰,云雷相袭。高皇受歷,时乘云轡,顿於促路。”参见“阳九”、“百六”。
汉语大词典
指灾难和厄运。清钱谦益《纯师集序》:“夫文章者,天地之元气也。忠臣志士之文章,与日月争光,与天地俱磨灭。然其出也,往往在阳九百六、沦亡颠覆之时。”清钱谦益《明故光禄大夫太子太保礼部尚书兼文渊阁大学士赠少保谥文穆成公神道碑》:“以天为无意于人国乎?虽其阳九百六,方蹶降割之际,光岳之气,未尝不合也。”亦省作“阳六”。《宋书·邓琬传》:“阳六数艰,云雷相袭。高皇受历,时乘云辔,顿于促路。”参见“阳九”、“百六”。
其他释义
1.指灾难和厄运。
阳九百六

转眼之间,人就到了阳九百六的期限。

三界九地,大劫之周,阳九百六之运,水火之灾,亦皆消化无上之道也。

阳九百六,人类劫难,源自天外,源自体内。

阳九百六有时具,乾坤再造万象空。

乞归便云有耻,徒死即系忠臣,此则却运真遭阳九百六之爻,而凡民普值柱折维裂之会矣。

阳九百六,人类劫难,源自天外,源自体内。【www.chazidian.com/zj-9662/查字典造句网】

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字义分解

yáng

(1)(名)我国古代哲学认为存在于宇宙间的一切事物中的两大对立面之一(跟‘阴’相对):阴~二气。

(2)(名)太阳;日光:~光|~历|~坡|朝~。

(3)(名)山的南面;水的北面:衡~(在衡山之南)。

(4)(形)凸出的:~文。

(5)(形)外露的;表面的:~沟|~奉阴违。

(6)(形)指属于活人和人世的(迷信):~宅|~间|~寿。

(7)(形)带正电的:~电|~极。

(8)(名)指男性生殖器。

(9)姓。

jiǔ

[ jiǔ ]

1.数目,八加一(在钞票和单据上常用大写“玖”代):九归。

2.泛指多次或多数:九死一生。九霄云外。

bǎi

(1)(名)数目十个十:二~个学生。

(2)(名)表示很多:~货|~花齐放|~科全书。

liù

1.  数名,五加一(在钞票或单据上常用大写“陆”代):六书(古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法)。六甲。六艺(a.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺;b.六经)。六欲(佛教名词,指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”;泛指人的各种欲望)。六合(“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”,用以指天地和宇宙)。六亲(较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”;泛指所有亲属)。六经(六种儒家经典,即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》)。六畜(六种家畜,指“猪”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”)。六朝(cháo)(“吴”、“东晋”、“宋”、“齐”、“梁”、“陈”,先后建都于建康,即今中国江苏省南京市,后又泛称“南北朝”)。六腑(中医指“胃”、“胆”、“大肠”、“小肠”、“膀胱”、“三焦”)。六言诗。六弦琴。

2.  中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱“5”。

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