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词语知识

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典学

【拼音】: diǎn xué
【注音】: ㄉ一ㄢˇㄒㄩㄝˊ
【结构】: 典(上下结构)学(上下结构)
【简体】: 典学
【繁体】: 典學
  • 解释explain
  • 词语造句
词语解释
1.《书·说命下》:'念终始典于学。'孔颖达疏:'念终念始﹐常在于学。'这是傅说勉励高宗学习的话﹐后因称皇子或帝王致力于学为典学。2.指经常勤学。
基础解释
《书·说命下》:/'念终始典于学。/'孔颖达疏:/'念终念始﹐常在于学。/'这是傅说勉励高宗学习的话﹐后因称皇子或帝王致力于学为典学。指经常勤学。
引证解释
⒈这是傅说勉励高宗学习的话,后因称皇子或帝王致力于学为典学。引《书·说命下》:“念终始典于学。”孔颖达疏:“念终念始,常在於学。”唐韩愈《顺宗实录二》:“广陵王某,孝友温恭,慈仁忠恕……讲求典学,礼必从师。”宋杨万里《贺皇太子九月四日生辰》诗:“典学光阴璧不如,简编灯火卷还舒。”《清史稿·礼志八》:“雍正三年八月吉日,詔言:‘帝王御宇,咸资典学。朕承庭训,时习简编。’”⒉指经常勤学。引清顾景星《<楝亭集>序》:“以絶人之姿,加典学之力,及其成就,岂有量际哉!”
网络解释
典学典学,汉语词汇,指经常勤学。
综合释义
《书·说命下》:“念终始典于学。”孔颖达疏:“念终念始,常在於学。”这是傅说勉励高宗学习的话,后因称皇子或帝王致力于学为典学。唐韩愈《顺宗实录二》:“广陵王某,孝友温恭,慈仁忠恕……讲求典学,礼必从师。”宋杨万里《贺皇太子九月四日生辰》诗:“典学光阴璧不如,简编灯火卷还舒。”《清史稿·礼志八》:“雍正三年八月吉日,詔言:‘帝王御宇,咸资典学。朕承庭训,时习简编。’”指经常勤学。清顾景星《<楝亭集>序》:“以絶人之姿,加典学之力,及其成就,岂有量际哉!”典学[diǎnxué]  典学乃唐代国子监官名。据〔新唐书.百官志〕载,国子学、太学、四门馆均各置典学四人,另律学、书学、算学,则均各置典学二人。其职责,依〔唐六典〕载,系掌抄录课业。
汉语大词典
(1).《书·说命下》:“念终始典于学。”孔颖达疏:“念终念始,常在于学。”这是傅说勉励高宗学习的话,后因称皇子或帝王致力于学为典学。唐韩愈《顺宗实录二》:“广陵王某,孝友温恭,慈仁忠恕……讲求典学,礼必从师。”宋杨万里《贺皇太子九月四日生辰》诗:“典学光阴璧不如,简编灯火卷还舒。”《清史稿·礼志八》:“雍正三年八月吉日,诏言:‘帝王御宇,咸资典学。朕承庭训,时习简编。’”(2).指经常勤学。清顾景星《〈楝亭集〉序》:“以绝人之姿,加典学之力,及其成就,岂有量际哉!”
国语辞典
常思念于学问。语本《书经.说命下》:「念终始典于学。」后称帝王子孙努力向学。宋.杨万里〈贺皇太子九月四日生辰〉诗:「典学光阴璧不如,简编灯火卷还舒。」《清史稿.卷八九.礼志八》:「帝王御宇,咸资典学。朕承庭训,时习简编。」
典学

在刑罚论方面,早期古典学派有学者主张目的刑论,但大多数古典学派学者主张报应刑论。

黑格尔作为刑事古典学派的代表人物,他的报应刑理论对后世的刑罚本质理论产生了深远的影响。

就在上周四,斯德哥尔摩瑞典学院宣布,耶利内克夺得了今年的诺贝尔文学奖。

典学者看她说笑时露出的好牙齿,会诧异为什么古今中外诗人,都甘心变成女人头插的钗,腰束的带,身体睡的席,甚至脚下践踏的鞋袜,可是从没想到化作她的牙刷。

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中国古典学的转向与弘扬,应致力于以语言学为基础,去发掘先秦思想传统中人道精神的内在价值。

刑颙为劝学从事,韩衍为典学从事,与刑颙共同负责教化事宜。

人道主义的发展为刑罚轻缓化创造了良好的文化氛围。启蒙思想家和刑事古典学派、刑事实证学派和新社会防卫论等的刑罚轻缓思想,使刑罚轻缓化具备了深厚的理论支持。

与此同时,它也反映了经济学两大流派,即凯恩斯学派和新古典学派之间的争论。

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字义分解

diǎn

(1)(名)典范性书籍。

(2)(名)标准;法则:~范。

(3)(名)典故:用~。

(4)(名)典礼:盛~。

(5)(动)旧时用土地、房屋或其他东西作抵押向人借钱:~押。

xué

(1)(动)学习:~书法。

(2)(动)模仿:鹦鹉~舌|~得很像。

(3)(名)学问:博~|才疏~浅|治~。

(4)(名)指学科:化~|数~|新~。

(5)(名)学校:小~|大~。

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